วันพฤหัสบดีที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2563

กรรมหนัก (ครุกรรม)

กรรมหนัก (ครุกรรม)

กรรมหนัก หรือ ครุกรรม หมายถึง กรรมที่มีกำลังแรง มากที่สุด เป็นกรรมที่ส่งผลแก่เจ้าของกรรม เป็นอันดับแรก ไม่มีกรรมอื่นใด สามารถที่จะ กั้นขวาง หรือ ส่งผล ก่อนครุกรรมนี้ได้เลย ไม่ว่าจะเป็นใน ชาติปัจจุบัน ชาติหนัา หรือ ชาติต่อๆไปก็ตาม และ ถ้าเป็นครุกรรมด้วยกัน กรรมใดที่มีกำลังแรงกว่า กรรมนั้นก็จะมีอำนาจส่งผลก่อน

ครุกรรมนี้ สามารถที่จะแบ่งออกได้เป็น 2 ฝ่าย คือ

- ครุกรรมที่เป็นฝ่ายอกุศลกรรม เป็น กรรมที่เกิดจากการ ทำชั่ว ทำบาป ซึ่งจะส่งผลให้ เจ้าของกรรม ต้องไปบังเกิดในทุคติภูมิ

- ครุกรรมที่เป็นฝ่ายกุศลกรรม เป็นกรรมที่เกิดจากการ ทำบุญ ทำดี ซึ่งจะส่งผลให้ เจ้าของกรรม ได้ไปบังเกิดในสุคติภูมิ

ครุกรรมที่เป็นฝ่ายอกุศลกรรม มีอยู่ 2 ชนิด ได้แก่

1. นิตยมิจฉาทิฏฐิกรรม คือ การมีความคิดที่ผิด อย่างแรงกล้า จนไม่อาจที่จะแก้ไขได้ มีอยู่ 3 อย่าง คือ

      - นัตถิกทิฏฐิ คือ การมีความคิดที่ผิดว่า การกระทำทั้งหลายทั้งปวง  การทำชั่ว การทำดีใดๆ ไม่ถือว่า เป็นบาป เป็นบุญ

      - อเหตุกทิฏฐิ คือ การมีความคิดที่ผิดว่า สิ่งต่างๆที่สรรพสัตว์ทั้งหลายทั้งปวง ได้รับ ได้เผชิญ ไม่ได้มีสาเหตุมาจาก ผลของกรรมใดๆทั้งสิ้น

      - อกิริยาทิฏฐิ คือ การมีความคิดที่ผิดว่า การกระทำต่างๆ ของสรรพสัตว์ทั้งหลายทั้งปวงนั้น ไม่ได้ เป็นบุญ เป็นบาป ใดๆเลย เพราะ บุญ และ บาป ไม่มีจริง

2. อนันตริยกรรม คือ กรรมที่เป็นบาป หนักมากที่สุด ส่งผลให้ ได้รับความเดือดร้อน ไม่ว่างเว้นเลย ตัดทางนิพพาน ตัดทางสวรรค์ มีอยู่ 5 อย่างด้วยกัน คือ

      - การทำมาตุฆาต ฆ่ามารดาผู้ให้กำเนิด
      - การทำปิตุฆาต ฆ่าบิดาผู้ให้กำเนิด
      - การทำอรหันตฆาต ฆ่าพระอรหันต์
      - การทำโลหิตุปบาท ทำร้ายพระพุทธเจ้า จนถึงขั้นห้อพระโลหิตขึ้นไป
      - การทำสังฆเภท สร้างความแตกแยกกันให้สงฆ์

ส่วนครุกรรมที่เป็นฝ่ายกุศลกรรม ได้แก่ การปฏิบัติธรรม จนได้ฌานสมาบัติ ทุกระดับ คือ

      - ปฐมฌาน
      - ทุติยฌาน
      - ตติยฌาน
      - จตุตถฌาน
      - อากาสานัญจายตนะ
      - วิญญาณัญจายตนะ
      - อากิญจัญญายตนะ
      - เนวสัญญานาสัญญายตนะ

และถ้าสามารถปฏิบัติ จนบรรลุธรรมได้ ก็ยิ่งดี คือ บรรลุถึงขั้นเป็น

      - พระโสดาบัน
      - พระสกทาคามี
      - พระอนาคามี
      - พระอรหันต์

เพราะ การได้ฌาน ยังมีการเสื่อมได้ แต่ถ้าบรรลุธรรมแล้ว จะเป็นไปอย่างถาวรไม่มีเสื่อม

ไม่มีความคิดเห็น:

แสดงความคิดเห็น